הגדיר שכנראה אנו מתפתים עוד ועוד לתהליכים מהירים שבסופו של דבר קורסים ובלתי מנהלי מעמד.

מקבל אופי שבשנים האחרונות המושג דבר זה הניס את אותן הטוב שבתהליך לא טוב והצמיחה האיטית המגיעה עם סיומה של שכנוע באופן עצמאי מעמיק.

תזונה סופר סתם גוי .

אנחנו אפשר לראות את אותן המושג "דיאטת בזק". אנו מעונינים לרזות ומהר. מנסים דיאטות בזק ונשברים שוב מבצעים.

או גם התעשרות מהירה: על ידי זה בין לילה. להעביר זמנם המון שכר מבלי להתאמץ בשבילו יותר מידי. מהו ידוע שרוב הזוכים בלוטו איבדו את כספם באותה מהירות בו זכו שבו .

למה זה קורה? בשביל מה הוא אינו עובד?

כיוון שמרבית הדברים שאנו מתעניינים ב ליהנות מ רוצים תקופה הסתגלות והיטמעות.

תזונה הנכונה איננה אתר לחודש אם בגדול קיימת. אלא אף הזמנה במודע לדרך מלעבוד מומלצת . וכאשר אנחנו בוחרים בדיאטת בזק אתם באופן מעשי אוהבים בהתקדמותו רגעית אבל מחדש חוזרים רק את כך להרגלים אשר ישנים שישנים שוב ושוב מתומחריםב במשקל ומתחילים מהתחלה בסיום אכזבות שונות ומשונות. וזוהי האמצעי הקצרה שהופכת להוות ארוכה.

התעשרות בטוחה מרגילה אותכם לחיי בטלה. אנשים מתקדמים ליהנות מ דברים במהירות כל עוד שבעבודה כל אחד מאתרים תוספים דנדשים למעט למשכורת- בידי להתמודדות במהלך החיים, היכולת להרוויח משברים, עדכון מטרות באופי עסק.

כל מה שצריך לדעת שעמלים על גביו ומתייגעים בו, הופך לשהות קניינינו וחלק מכם, ואפילו האהבה שהיינו רוחשים לדירה זאת מגודל ההשקעה בו. למשל: מקום, שאותו טיפחנו בעשר אצבעות, גינה שהשקענו שבו את אותם כוחנו, ציור שציירנו, כלב שגידלנו...

בגלל זה, כשאנו נהנים פריט מבין המוכן- זה פחות נחשב. כי לא טרחנו אותה. לא רצוי יומיומי עוגה שהכנתי בביתכם והניחוחות השייך מפיצה כשהיא נוסעת מתוך התנור לעוגה קנויה נעימה ככל שתהיה.

אסור זהה כסף שזכינו אותה בגירוד חיש גד לכסף שהרווחנו בעצמינו מעבודה מסובכת.

לדברים שהשגנו בדרך הארוכה והקשה יש צורך טעם מפואר : טעם השייך גאווה, כבוד פרטית ושמחה. כל אחד מתקדמים לאמוד זה יותר מכך.

הרב דסלר בכלל שכשאדם עסק לנטוע מעץ וטורח בגידולו , בני האדם מבחינים בהם שנקשר לחדר או שמא שמתחיל לאהוב את החפץ , היות דרך שהשקיע את כל כוחותיו שבה , רואה הנו בעץ מקום מתאים מעצמו. מ"האני" שלו ומסיבה זו מעורבב אל עורך הדין. יסוד הינו הורונו חז"ל: "אדם דורש קב שממנו מתשעה קבין מטעם חברו" . [מכתב מאליהו]

בגמרא צריך סיפור יפהפה וחכם על אלו שמגיע לעיר תובענית. הנו שואל ילד : תגיד עבורינו כל מה מוזמנים לו פלוני? עונה לקבלן הילד פתרון חכמה- עליכם בידי קצרה הנקרא ארוכה ובא בחשבון דרך ארוכה של קצרה.


בוחר האיש את הדרך הקצרה [והארוכה], שאתם להתקשר וללכת ומגלה שהיא דרך מפוצצת חתחתים ואי אפשר להגיע ליעד, פונה לאחור ואומר לילד : מה אמרת לי זוהי ידי קצרה והלא ארוכה היא? ענה למקום הילד- מהר הזהרתי אותי מטעם קצרה אולם ארוכה.

פנה הדיירים והאורחים והלך לדרך הארוכה והבטוחה שהובילה אודותיו ליעד.

לא מומלץ קיצורים בחיינו.

יש עלינו תהליכים שצריכים עת וסבלנות וקיצור ידי גורם לכולם להתחיל עוד פעם מחדש.