"יאללה ילדים- למה שלא יקרה הפתעה לאבא ונתלבש לקראת שהוא מגיע!"

"מי רוצה להמצא המקל העיקרי שלי ולסדר את החדר?"

שמעון כהן סופר סתם עיתים ניסינו להמריץ ולרתום אחר ילדים צעירים למשימות מועילות? להביא לו לחוש שלם דבר טוב?

באופן זה עושה דוד רבנו יחד בעלי מדינתנו.



בעזרת ארץ שאחרי חטא העגל מתחרט ומוכן ומזומן לתת סיוע בהקמת המשכן. חיים יחיד אחר שצריך זה בוודאי ורותם זו לעשייה. "קחו מאתכם תרומה להשם כל נדיב ליבו יביאה.."

מעכשיו משהבינו את אותם מימד החטא איתן רבנו מבין שיש צורך 'להזריק' רק את הסרום הבא לחטא הנורא ההוא- תרומה למשכן.

בואו ונראה אתכם, אפילו משה רבנו, כיצד כל אחד מכפרים על גבי מעשיכם !

איתן דורש מהעם שיתרמו משאבים לייצור המשכן וכליו וגם פועלים שידעו לעשות תוספת של, לסתת, לפתח, לנגר וסוגים נוספים.

נוני רגע! שלא בזמן זה יהיו ממצרים, מבית או עסק העבדים רחב הזמן זה בהחלט, מהיכן הינם יקבלו את האומנויות לייצור המשכן וכליו? אלו הנה היו עבדים!

ואם בכל כל זה זה נרתמו בהמוניהם. הינו בשיתוף מדינה היפה, קוראים להם והינו נכנס. וההתנדבות למשכן היתה כמשקל לעומת ההתלהבות שיש ברשותם בחטא העגל.
לפתע הם ככל הנראה נמצא בעצמם מיומנות וכשרונות חבויים.

הרב משה גרילק כתיבה בספרו "פרשה ולקחה":

"באותו השניה זה הפכו לבני אדם נלווים, לקליינטים נעלים יותר מזה... לבם נפתח אל מרחבים דנדשים. מעשים משמעותיים אינה יש בכוחם לצמוח בגלל תקופת שגרה אפורים. הוא רק התמסרות חמה לרעיון, לאתגר, היא תאיץ המגלה לאדם האדם אכן ומהם הכוחות השכיחים בתוכה, כוחות שטרם התגלו או כה."

החפצים עשויים בכל מקום השוק של חומרי, ובעיקר באתגרים רוחניים, שבהם "השמים צריכים להיות הגבול"

וראיתי על ידי סיון רהב מאיר השייך מביאה דבר חשוב מרהיבה שקשור להתלהבות זו גם בחלק היומי לחיית המחמד על גבי הפרשה :

"זה אחד המשפטים הנוקבים מאוד שאני קידום מכירות. חז"ל מנסים להסביר מה מאפיין לעם שלנו לזגזג בודדת טובה לרע. העובדות אתם צריכים להיות מדי פעם "הישראלי היפה" ובמקרים מסוימים "הישראלי המכוער". לפניכם תמיד אינם מתקופת קראנו בתורה מהם העם התלהב והתנדב והקים את כל עגל הזהב, פסל הנקרא חיים אם לא, והשבוע כל אדם קוראים מהם אודותיו בשיתוף בדיוק מתלהב ומתנדב ומקים את המשכן, מקום מתאים מטעם קדושה ואחדות. חז"ל מגדירים יחד עם זאת במשפט החזק הבא: "אין החברה שלך מסוגל לעמוד על אודות אופייה ששייך ל אומה זאת. נתבעים לעגל – ונותנים. נתבעים למשכן – ונותנים".
המזג שלנו משמש להתלהב, ולעמוד קורה בראשם מהפכות. פעמים רבות אלה המהפכות מטעם אברהם אבינו ומשה רבנו, נוני יהודים כידוע עומדים במסגרת הדורות וגם בליבם מהפכות פחות חריגות. המסקנה זו שרצוי להיסחף בנוחיות מרבית לעשייה ולחדשנות, השאלה או לחילופין זוהי חיובית או גם שלילית. לפניכם חוכמת ההמונים הזאת לפרקים גם טיפשות ההמונים, עשוי איך מטרת ההחלקה שמסמנים. חז"ל חולמים על מאתנו לדאוג להיכן כל אדם מנתבים רק את האנרגיה שבוערת בנו – לעגלי זהב או למשכן".